كل ما يجب معرفته حول المازوشيه و السادية
النبذة التاريخية
هناك الكثير من القصص التاريخية والأدبية التي تختلف أنواعها و التي هي تمتلئ بأفراد غريبه وشخصيات غير مألوفة و قد كانت حياته تمتلئ بالعنف و العدوانية و الإجرام و كانوا مازوشين أو ساديين و ايضا احتفظ لنا التاريخ بالكثير من الأسماء الكبيرة و علي رأسهم المجرم جاك باقر و الذي كان يزاول جرائمه في لندن علي بائعات الهوى مثل المجرم بيتر سوطشاف و الذي كان يقوم بنفس الجريمة و يقوم بممارسة سيادته مع بائعات الهوى ايضا و قد رئيس العلماء و الباحثون أن جاك و بيتر كانوا يعانون من الوساوس و يجب علينا أن نذكر جيل دي راي والذي اعتدي علي عديد كثير من الأطفال يتراوح عددهم بين ١٤٠طفل ال ٣٠٠طفل قد تعرضوا للخطف و التعذيب والاغتصاب ومارس عليهم السيادية و هناك أيضا العديد من القصص الشعرية والأدبية و مثال علي ذلك قصه (الحسين بن المنصور ) و الذي تم قطع رجليه و يداه و كان يضحك قائلاً "أعلموا أن الله تعالي أباح لكم دمي فاقتلوني " و قد انشد قائلا
 |
| ما هى المازوشيه |
" أقتلوني يا ثقاتي.......إن في قتلي حياتي
و مماتي في حياتي.....و حياتي في مماتي "
و أيضاً هناك العديد من الأمثلة الأدبية في القصص ( شخصيه ايفان : في قصه الأخوة كارامازوف للكاتب ديستوفكي فقد كان في القصه يقامر من أجل الخسارة وليس للربح حتي يشعر بالضعف و الفقر ويتلذذ بتلك الخسارة ) و ايضا سياده هتلر في ألمانيا و ايضا الملك شهريار في قصه الف ليله و ليله والذي كان يقتل خادمته كل ليله .
و تري كاترن دوري ان للخيال دور خاص وو أصح في إبراز الشر و الانحراف الحاد
و هناك العديد من الفلاسفة الكبار الذين كان يتصفوا بالمازوشيه و السادية و مثال علي ذلك جان جاك روسو.
لمحه عن مفهوم السيادية والمازوشيه و تطوره
كان للعالم الجنس الألماني ريشارد فون هو أول من ذكر مصطلح السيادية.
وبعدها استوحى العالم كرافت ايبنج اسم المازوشية من كتاب ساشا مازوش و قد كانت أبطاله يشتهرون بالسقوط تحت سلطه المرأة.
قد استوحي لقب السادية من العالم الفرنسي دي ساد والذي كان يكتب قصص وروايات عن أبطال يشعرون بالتلذذ بتعذيب شريكاتهم جنسيا.
و قد أوضح الفرق بين السيادية و المازوشية و لأن المازوشية هي تسمي الشبقية الدائمة الساكنة اما السيادية ف تتصف ب شبقيه مؤلمه نشيطة.
و قد بدء الاهتمام بهاذان المصطلحان و أنتشرها في العام ١٨٨٦وكان نتيجة كتاب علم نفس الجنس الذي كتبه العالم كرافت ايبنج.
في القرن ١٩ بدء تصنيف الامراض الجنسية و قد اندرج تحت تلك الأمراض هذان النوعان و هما المازوشية و السيادية.
في نهاية القرن ١٩ وبداية القرن العشرين قد تدخل علم النفس الجنسي الطبي.
الفرق بين تعريف المازوشية والسيادية
تبدء المازوشية في أعمار مختلفة و لكنها تظهر في سن الشباب الراشد و تكون حاله مرض مزمنة و يكون لديه ميول لتكرار الفعل المازوشي و هناك منهم من يستمرون لفتره طويله ومنهم من تنتهي و البعض قد توصل إلي الإصابة و الجروح و غالباً الموت.
تكون السيادية مزمنة و تظهر في الأغلب في الطفل أو الراشد و قد تستمر لعدة سنوات و لكن بدون اي خطورة او جروح.
إما أن كانت سياديه شديدة فقد تصل إلي جروح خطيره جدا و من الممكن الوصول إلي القتل أو الذبح.
أسباب المازوشية و السيادية
يري فرويد أن الجنس عند معظم الرجال تحتوي على الرغبة في إخضاع الفرد الآخر و العدوان و ايضا قد صرح فرويد أن التاريخ الإنساني الحضاري يثبت ان هناك علاقه بين العزيزة الجنسية و القسوة و قد أشار المؤلفين ان العدوان يمتزج بالنفس البشرية امتزاج تام.
يرجع مصدر المازوشية وجود فرط نمو المرضي لعناصر أنوثيه نفسيه و تساهم ايضا في إبراز مرضي لعده صفات روح الفتاة.
هناك علاقه بين الاعتداءات الجنسية و الحروب
وجود السادية عند الرجل يكون بسبب وجود الإحباط عند المرأة
تصنيف المازوشية و السيادية
التصنيف النوعي : وجود عله في الجنس تتميز بالبحث المنتظم علي الاثار الجنسية و قد تتميز بالمضطربات الآتية
انحرافات الموضوع ( اشتهاء للحيوانات - اشتهاء الموتى اشتهاء الطفل )
انحرافات التنبيه ( السادية - حب الأثر - الاستعراضية - التلصصية - المازوشية )
انحرافات المنطقة المولدة للشبق ( لعق الجزء التناسلي - اللواطة )
التصنيف DCM
المازوشية الجنسية
(هناك أوهام خيالية ومثيرة ، أو دوافع أو سلوكيات جنسية في الصورة
متكرر وشديد لمدة ستة أشهر على الأقل ، مما يؤدي إلى سلوك (حقيقي ، غير مزيف)
يتعرض الشخص للإهانة أو الضرب أو التقييد أو المعاناة بطرق أخرى.
يمكن أن تسبب هذه التخيلات أو الدوافع أو السلوكيات الجنسية الألم
أداء مهم سريريًا أو ضعيف اجتماعيًا أو مهنيًا ، أو في أي مجال مهم آخر
( السيادة الجنسية )
(هناك أوهام خيالية ومثيرة ، أو دوافع أو سلوكيات جنسية في الصورة
متكرر وشديد لمدة ستة أشهر على الأقل ، مما يؤدي إلى اتخاذ إجراء (صحيح ، غير مزيف) ،
في ذلك ، يسبب الألم النفسي أو الجسدي للضحية الإثارة الجنسية للشخص.
هذه التخيلات أو الدوافع الجنسية هي سبب الألم الشديد
ضعف الأداء الإكلينيكي أو الاجتماعي أو المهني ، أو أي مجال مهني مهم.
التصنيف CIM
يطابق تصنيف DCM
مظاهر السيادية و المازوشية
مظاهر السيادية
قد يكون الشخص المرفوض ساديًا ، وفي هذه الحالة ستشعر الضحية بالخوف
يسبق الانتهاك الوشيك.
تدربت مع أشخاص طيبين (ربما يتعرضون لسوء المعاملة) يمكنهم تحملها بطريقة معينة الألم الطوعي والإذلال.
السادية لها مظاهر عديدة منها
ظهور أنشطة تدل على انتشار وسيطرة المعتدي على الضحية ، مثل إكراهها
المشي على أربع أو مغلق في صندوق.
تم تقييد الضحية.
معصوب العينين
ضربها.
ضربها بعمود.
طعن ، ضرب ، حرق.
ضربها بسوط أو ما يسمى "سوط ديماني".
اغتصبها.
صدمها.
تعذبها
قطع الجلد بسكين أو أداة حادة
قُتل بتهمة السكر الجنسي (Sexuelle Ivresse)
(1)الملابس المتسخة ، أو ما يسمى بالهوس القذر (سالير دي ماني لا)
(2)الساديون
الملابس المتسخة أو جسد الضحية ، غالبًا ما يكون المعتدي قذرًا في العدالة
في الأماكن العامة أو على الطريق ، قد تحلق ملابس النساء بالحبر أو الطين أو الدهون في شعر المرأة.
مظاهر المازوشية : مازوشي يدفعون أنفسهم (همس)
بمفردك أو من خلال الآخرين. الأداء الفردي للمعتدى عليه هو كما يلي:
قيدوا.
طعنوا الجلد.
صدموا أنفسهم بالكهرباء.
يحترقون ويقطعون أنفسهم.
و المظاهر الاجتماعية تظهر في الآتي
معصوب العينين.
ضربوا بالقضيب.
ضربوا السوط.
لمسوا اليدين والقدمين.
تعرضوا لصدمات كهربائية.
البول والبراز على الوجه.
وخز الإبر.
كان جلدهم مثقوب.
أُجبروا على السير على أربع.
تعرضوا للضرب والسب.
ينبحون كالكلاب.
قد يرغبون في أن يعاملوا مثل طفل لا يمكن الدفاع عنه ، على قطعة قماش ، هذا كل شيء
يسمى "ساذج"
بقلم : فاطمة الزهراء مراد البيومي
تعليقات
إرسال تعليق