كيفية استخدام جهاز ديرما رولر لحل مشاكل البشرة

اهم الحضارات الشرقية

أولاً:- الحضارة الهندية 

1- المرحلة الفيدية وهي كانت في الفترة (1500 – 700 ق.م.) وكانوا يستخدمون الحرف للتعبير عن اقول محددة مثل  ‌أ. الأبانيشاد ‌ب. اسامهتا ‌ج. الرهمانا ‌د. الأرانيكا التراتيل الدينية التي ميزت تلك المرحلة الفلسفة الهندية بدأت بداية دينية(فن الدين، فن الرقص)ت
2-  المرحلة الملحمية وهي كانت في الفترة من (800 – 200 ق.م.)واهتمت  بالنصوص الشعبية (نصوص دينية)   في الفخامة و يتضمن التعاليم الدينية للحضارة الهندية
3- مرحلة السوتر  (4 – 5 م.) (التغيرات الفلسفية)، القول المأثور مثل العبارات والحكم.
4-  الشروحات وهي منذ (4 – 17 م.)(مرحلة انحطاط وتقهقر) 

ثانيا: المميزات العامة

1-  التنوع و التعدد(اللغة والأديان و الطوائف و العقائد)
2-  الألم و المعاناة(المعاناة من الجوع و المرض و الوحدة، و هناك نوعين من الآلام، آلام نفسية و آلام جسمانية، و المعاناة دائما روحية و نفسية والألم هو أصل الوجود و هو ناتج من المعاناة النفسية و الروحية في ذلك الإنسان(الحياة قائمة على الألم)
3- الإنضباط و السيطرة(كلما كانت النفس منضبطة كلما قلت آلامه)
4- التجربة و الممارسة(لا يهم الفكر في نظر الهنود و لكن المهم هو التجربة و الممارسة والأساس هو العمل). و تجربة الحياة تقوم أصلا على الألم و المعاناة).
5- الطريق(بالمعنى العلمي هو المنهاج ء لكن بالمعنى الهندي هو اتباع التعاليم الدينية).
6- التأمل و التفكير( الاستبطان) التفكير بالمعنى الذاتي أي تأمل النفس و التفير فيها).  ا
7- الدين و الفلسفة
8- التحرير و السعادة
9-الواجب و المسؤولية
10-العدل و الإنصاف
مفهوم النفس "الذات"
1. الحواس الخمس
 2. الفعاليات الشعورية (سنسكارا)
 3. الاستعدادات
 4. الغرائز
• النفس عند بوذا تتكون من تلك العناصر و بالنسبة له الذات ليست جوهر بسيط بل جوهر مركب و يتحلل لأكثر من عنصر. • الذات (عملية) سيرورة(الكارما) السيرورة هي الحركة الدائمة. سلسلة من الموجودات المؤقتة وتعني التحول الدائم يقول بوذا النفس سلسلة من الموجود التحول الدائم؟ مؤقت أي ليس ثابت و ليس قائم و دائم إذن فهو في حالة تغيير وتحول فمن الطبيعي أننا كلما كبرنا كبرت خبراتنا فخبراتنا ستؤثر على كل الاستعدادات التي لدينا. ولأن كل العناصر المشكلة لها في حالة تحول.
خامسا: من المعرفة إلى النيرفانا النظرة النيرة:وهي عبارة مجازية وليست علمية فالشيء الذي ينير يُعرف. التأمل الخالص الإلهام التحرر الحاسم(النيرفانا) نهاية الألم =الخلاص
سادسا التناسخ : وهو أن تحل النفس في جسم آخر. إذا كان الانسان صالح يبقى على شكل انسان و لكن اذا كانت ذنوبه كثيرة يتناسخ على شكل حيوان

ثانياً الحضارة الصينيه :-

•من هو كونفوشيوس
أهم ممثلي الفلسفة الصينية كونفوشيوس، وقد كانت أساطير الصينيين لا تتصل بالله بل بالطبيعة فقط ومما تميز به الصينيون هو استمرار الدولة دون انقطاع على عكس مصر و بابل فقد احتفظت الصين بهيئة الدولة. اللغة الصينية قديمة وتختلف بأنها تكتب بالطول وليست أبجدية بل عبارة عن كلمات أي أنه ليس بها حروف أبجدية بل كلمات، وللصين عدة مذاهب منها مذهب الكونفوشيوسية نسبة للكاتب و المصلح السياسي كونفوشيوس و قد تأثر بميراث قديم يعد أحد مصادر الحضارة الصينية و هي كتاب الشعر، كتاب التاريخ، كتاب التغيرات، كتاب الطقس. و قد ترك هذا الكاتب آثاره على عكس غيره من بابل و الهند

باختصار الفلسفة الصينية هي (كونفوشيوس)

أولا: المبادئ تميز الحضارة الصينية باستمرارها و ثقافتها الخاصة اللغوية و الدينية كما تتميز بظهور 3 فلسفات أساسية هي: الكونفوشيوسية و التاوية و الكونفوشيوسية الجديدة و تعتبر الفلسفة الكونفوشيوسية أولى الفلسفات الصينية وهي فلسفة صاغها كونفوشيوس بين سنوات مندُ (551-479ق.م.) مستعينا بالتراث الصيني المتمثل في (كتاب الشعر، كتاب التاريخ، كتاب الطقس) قدّم كونفوشيوس جملة من الأفكار الأساسية منها:
 1. ضرورة الربط بين حسن التفكير و حسن التعلم، يقول:"التفكير دون تعلم خطر".
 2. ضرورة ربط حسن التعلم والإدراك، يقول:"التعلم دون تفكير عدم".
 3. ضرورة العودة إلى التراث ودراسة التاريخ، يقول:"كياننا في التاريخ".
 4. علينا أن نميز فالتاريخ بين ما هو أساسي وما هو ثانوي وما هو صالح وما هو فاسد.
 5. يجب أن نركز في دراستنا للتاريخ على الدولة و المجتمع
 6. الطريق أو الدرب لتحقيق الازدهار هو التعلم.
 7. التعلم لا يعني الحفظ و إنما الفهم و التحقيق.
 8. الوسيلة الأساسية لتحقيق التعلم هو بناء مدرسة ونشر الكتاب.
ووضع كونفيشيوس عدة قواعد للتعلم هما السلوك الأخلاقي واهميه التدريب للفنون مثل الشعر والموسيقي والرمايه...إلخ ومدي أهمية تجاوز الصعاب والاخطاء 
ولذلك كانت الحضارة الصينية أساسها كونفيشيوس لانه وضع أسس وقواعد لكل شئ  واهتم بالسلوك التعليمي والتربوي

حبيبة السيد